普通的中國(guó) 創(chuàng)業(yè) 群體每一百人中有二十位女性，這在全世界不是一個(gè)低比例，但也不算最高的比例。有一些中國(guó)的社會(huì)因素對(duì)于女性成為 創(chuàng)業(yè) 者是有利的：比如男女普遍工作，使得女性與男性有接近的接觸社會(huì)的機(jī)會(huì)；又比如女性即使在家庭中也普遍掌握財(cái)務(wù)管理，因此有自然的經(jīng)濟(jì)意識(shí)；再比如隨著服務(wù)行業(yè)在中國(guó)產(chǎn)業(yè)中的比重日益提升，女性比較細(xì)膩精致的優(yōu)勢(shì)也在日漸發(fā)揮；再者在以獨(dú)生一代為主的新職場(chǎng)上，女性柔性領(lǐng)導(dǎo)力的優(yōu)勢(shì)可以發(fā)揮得更加充分。但是中國(guó)社會(huì)的另外一些社會(huì)因素對(duì)于女性成為 創(chuàng)業(yè) 者是不利的：比如社會(huì)教養(yǎng)的流行意識(shí)中對(duì)于女性偏以安穩(wěn)、輕省、藝術(shù)、保障型職業(yè)機(jī)會(huì)為考慮；再比如把積極主動(dòng)、富有領(lǐng)導(dǎo)力、敢于面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的女性看成另類；商業(yè)社交場(chǎng)合的大部分行為模式似乎更適合能吃會(huì)玩的場(chǎng)面男性，而對(duì)于女性是更大的挑戰(zhàn)；商場(chǎng)的冷酷性與我們對(duì)于女性一般勝任的家庭與情感主角形象不太能吻合，因此一個(gè)女性 創(chuàng)業(yè) 要在商業(yè)圈證明自己往往需要付出更大的努力。
創(chuàng)業(yè) 意味著闖蕩的意識(shí)與能力，而這個(gè)并不見得與規(guī)規(guī)矩矩的教育結(jié)合在一起。奧普拉的成長(zhǎng)經(jīng)歷很具體地顯示了一個(gè)問題女孩，如何在社會(huì)闖蕩中表現(xiàn)自己的個(gè)性、確認(rèn)自己的價(jià)值與尋找自己的道路，而這與我們通常將女孩放在一個(gè)保護(hù)性很好的圈子中成長(zhǎng)的方式太不一樣了。其實(shí)，不管是經(jīng)驗(yàn)還是教訓(xùn)，一個(gè)人自我闖蕩的經(jīng)歷才是屬于她自己的，而我們今天給予女孩子這樣的機(jī)會(huì)還是相對(duì)少了，而真正得到這樣機(jī)會(huì)的恰恰是那些家庭條件相對(duì)比較差的打工妹與城市漂流群體。只是中國(guó)社會(huì)的社會(huì)資源又過于與精英名義結(jié)合在一起，那些透過考試機(jī)制出來的女孩子占有更多的社會(huì)名義資源，而透過闖蕩機(jī)制出來的女孩子相對(duì)而言資源條件要差得多，這種反差導(dǎo)致了我們這個(gè)社會(huì)中的女性 創(chuàng)業(yè) 型人力資源與其他支持資源并沒有以最佳的形態(tài)加以組合。
無論是奧普拉還是瑪莎斯圖爾特，她們都用自己的個(gè)人奮斗來拓展自己的空間，而她們共同的作用空間是在文化服務(wù)業(yè)領(lǐng)域，我也相信，在這樣的領(lǐng)域女性能夠至少與男性發(fā)揮一樣的作用。無論張瀾還是楊瀾，只要與文化沾邊她們是可以表現(xiàn)得更有能量的，但是如果服務(wù)與文化的資源還是用石油與高鐵一樣的資源分配與供給機(jī)制，那么女性能夠發(fā)揮的空間就是比較有限的。換句話說，奧普拉在中國(guó)，她也可能混不出來。
換一個(gè)思路，在中國(guó)會(huì)闖出來的是另外一些類別的女 創(chuàng)業(yè) 家：一類是用男性 創(chuàng)業(yè) 家的思路來面對(duì)機(jī)會(huì)，當(dāng)她們像男性一樣行動(dòng)的時(shí)候她們能讓男性更佩服，而她們的治理方式也許更能征服與獲得優(yōu)秀的男性管理精英，這樣的女 創(chuàng)業(yè) 家不受行業(yè)的限制，而且也不受企業(yè)規(guī)模的限制，因?yàn)樗齻円膊恍枰踔敛黄谕鐣?huì)把她們與男 創(chuàng)業(yè) 家分別對(duì)待，她們與他們同屬于 創(chuàng)業(yè) 家這一個(gè)類別，但這類 創(chuàng)業(yè) 家相對(duì)而言會(huì)比較傳統(tǒng)，在新一代 創(chuàng)業(yè) 家中所占的比重并不大。另一類則是典型的共治類型的 創(chuàng)業(yè) 家，她們與自己的另一半共同 創(chuàng)業(yè) 或者參與 創(chuàng)業(yè) ，在中國(guó)的 創(chuàng)業(yè) 家群體中，共同創(chuàng)始人或者共同治理人已經(jīng)構(gòu)成了一個(gè)非常重要的類別，這個(gè)類別的組合明顯地發(fā)揮了男性在意志力、大局觀、決斷力方面的優(yōu)勢(shì)，又發(fā)揮了女性在周全性、精細(xì)度與平衡性方面的優(yōu)勢(shì)，盡管這樣的組合不容易實(shí)現(xiàn)，但能實(shí)現(xiàn)的這樣的穩(wěn)定組合表現(xiàn)出了在企業(yè)發(fā)展能力上的獨(dú)特能量。這兩個(gè)類別的女 創(chuàng)業(yè) 家，共同的特點(diǎn)是擅長(zhǎng)對(duì)于組織力的運(yùn)用，這種組織力的能量在很大程度上甚至超越了奧普拉那樣的個(gè)人為核心能量所表現(xiàn)出來的商業(yè)發(fā)展力。
很多人都傳說中國(guó)人的不團(tuán)結(jié)，也有種種段子來傳說不團(tuán)結(jié)的中國(guó)人的種種笑話。在某種程度上，企業(yè)家就是嘗試實(shí)現(xiàn)一種社會(huì)團(tuán)結(jié)從而煥發(fā)出獨(dú)特的生產(chǎn)力。女性在組織力方面是有某些天份的，這種天份在家庭、感情、群體維護(hù)方面都有自然的表現(xiàn)，而在 創(chuàng)業(yè) 的壓力下面，女性在組織力方面就可能有出乎常人意料的表現(xiàn)。其實(shí)，女 創(chuàng)業(yè) 家與一般女性真正的差異在于，她們面對(duì)著一般女性不會(huì)選擇面對(duì)的風(fēng)險(xiǎn)與危機(jī)感，她們?cè)O(shè)定了一般女性不會(huì)設(shè)定的社會(huì)性的組織目標(biāo)，她們需要超越一般女性難以超越的婆婆媽媽思維，實(shí)際上是這種場(chǎng)景的設(shè)定導(dǎo)致了她們的超越，當(dāng)然不是所有女性能輕易實(shí)現(xiàn)這樣的超越，這些場(chǎng)景也如一些過濾器，讓那些不能實(shí)現(xiàn)超越的女性沒有走向更廣大的商業(yè)境界。在中國(guó)的環(huán)境內(nèi)，女性即使再?gòu)?qiáng)力的個(gè)人奮斗也輕易為原來的社會(huì)環(huán)境與組織力量消減，而自己設(shè)定或者自己參與設(shè)定的組織場(chǎng)景與交易框架，才讓女 創(chuàng)業(yè) 家獲得釋放大能量的機(jī)會(huì)。在這個(gè)意義上，女 創(chuàng)業(yè) 家不只是在 創(chuàng)業(yè) ，她們也是在創(chuàng)造讓她們自己脫穎而出的環(huán)境，她們不只是在為社會(huì)創(chuàng)造商業(yè)價(jià)值，她們也是在創(chuàng)造她們自己。
創(chuàng)業(yè) 意味著闖蕩的意識(shí)與能力，而這個(gè)并不見得與規(guī)規(guī)矩矩的教育結(jié)合在一起。奧普拉的成長(zhǎng)經(jīng)歷很具體地顯示了一個(gè)問題女孩，如何在社會(huì)闖蕩中表現(xiàn)自己的個(gè)性、確認(rèn)自己的價(jià)值與尋找自己的道路，而這與我們通常將女孩放在一個(gè)保護(hù)性很好的圈子中成長(zhǎng)的方式太不一樣了。其實(shí)，不管是經(jīng)驗(yàn)還是教訓(xùn)，一個(gè)人自我闖蕩的經(jīng)歷才是屬于她自己的，而我們今天給予女孩子這樣的機(jī)會(huì)還是相對(duì)少了，而真正得到這樣機(jī)會(huì)的恰恰是那些家庭條件相對(duì)比較差的打工妹與城市漂流群體。只是中國(guó)社會(huì)的社會(huì)資源又過于與精英名義結(jié)合在一起，那些透過考試機(jī)制出來的女孩子占有更多的社會(huì)名義資源，而透過闖蕩機(jī)制出來的女孩子相對(duì)而言資源條件要差得多，這種反差導(dǎo)致了我們這個(gè)社會(huì)中的女性 創(chuàng)業(yè) 型人力資源與其他支持資源并沒有以最佳的形態(tài)加以組合。
無論是奧普拉還是瑪莎斯圖爾特，她們都用自己的個(gè)人奮斗來拓展自己的空間，而她們共同的作用空間是在文化服務(wù)業(yè)領(lǐng)域，我也相信，在這樣的領(lǐng)域女性能夠至少與男性發(fā)揮一樣的作用。無論張瀾還是楊瀾，只要與文化沾邊她們是可以表現(xiàn)得更有能量的，但是如果服務(wù)與文化的資源還是用石油與高鐵一樣的資源分配與供給機(jī)制，那么女性能夠發(fā)揮的空間就是比較有限的。換句話說，奧普拉在中國(guó)，她也可能混不出來。
換一個(gè)思路，在中國(guó)會(huì)闖出來的是另外一些類別的女 創(chuàng)業(yè) 家：一類是用男性 創(chuàng)業(yè) 家的思路來面對(duì)機(jī)會(huì)，當(dāng)她們像男性一樣行動(dòng)的時(shí)候她們能讓男性更佩服，而她們的治理方式也許更能征服與獲得優(yōu)秀的男性管理精英，這樣的女 創(chuàng)業(yè) 家不受行業(yè)的限制，而且也不受企業(yè)規(guī)模的限制，因?yàn)樗齻円膊恍枰踔敛黄谕鐣?huì)把她們與男 創(chuàng)業(yè) 家分別對(duì)待，她們與他們同屬于 創(chuàng)業(yè) 家這一個(gè)類別，但這類 創(chuàng)業(yè) 家相對(duì)而言會(huì)比較傳統(tǒng)，在新一代 創(chuàng)業(yè) 家中所占的比重并不大。另一類則是典型的共治類型的 創(chuàng)業(yè) 家，她們與自己的另一半共同 創(chuàng)業(yè) 或者參與 創(chuàng)業(yè) ，在中國(guó)的 創(chuàng)業(yè) 家群體中，共同創(chuàng)始人或者共同治理人已經(jīng)構(gòu)成了一個(gè)非常重要的類別，這個(gè)類別的組合明顯地發(fā)揮了男性在意志力、大局觀、決斷力方面的優(yōu)勢(shì)，又發(fā)揮了女性在周全性、精細(xì)度與平衡性方面的優(yōu)勢(shì)，盡管這樣的組合不容易實(shí)現(xiàn)，但能實(shí)現(xiàn)的這樣的穩(wěn)定組合表現(xiàn)出了在企業(yè)發(fā)展能力上的獨(dú)特能量。這兩個(gè)類別的女 創(chuàng)業(yè) 家，共同的特點(diǎn)是擅長(zhǎng)對(duì)于組織力的運(yùn)用，這種組織力的能量在很大程度上甚至超越了奧普拉那樣的個(gè)人為核心能量所表現(xiàn)出來的商業(yè)發(fā)展力。
很多人都傳說中國(guó)人的不團(tuán)結(jié)，也有種種段子來傳說不團(tuán)結(jié)的中國(guó)人的種種笑話。在某種程度上，企業(yè)家就是嘗試實(shí)現(xiàn)一種社會(huì)團(tuán)結(jié)從而煥發(fā)出獨(dú)特的生產(chǎn)力。女性在組織力方面是有某些天份的，這種天份在家庭、感情、群體維護(hù)方面都有自然的表現(xiàn)，而在 創(chuàng)業(yè) 的壓力下面，女性在組織力方面就可能有出乎常人意料的表現(xiàn)。其實(shí)，女 創(chuàng)業(yè) 家與一般女性真正的差異在于，她們面對(duì)著一般女性不會(huì)選擇面對(duì)的風(fēng)險(xiǎn)與危機(jī)感，她們?cè)O(shè)定了一般女性不會(huì)設(shè)定的社會(huì)性的組織目標(biāo)，她們需要超越一般女性難以超越的婆婆媽媽思維，實(shí)際上是這種場(chǎng)景的設(shè)定導(dǎo)致了她們的超越，當(dāng)然不是所有女性能輕易實(shí)現(xiàn)這樣的超越，這些場(chǎng)景也如一些過濾器，讓那些不能實(shí)現(xiàn)超越的女性沒有走向更廣大的商業(yè)境界。在中國(guó)的環(huán)境內(nèi)，女性即使再?gòu)?qiáng)力的個(gè)人奮斗也輕易為原來的社會(huì)環(huán)境與組織力量消減，而自己設(shè)定或者自己參與設(shè)定的組織場(chǎng)景與交易框架，才讓女 創(chuàng)業(yè) 家獲得釋放大能量的機(jī)會(huì)。在這個(gè)意義上，女 創(chuàng)業(yè) 家不只是在 創(chuàng)業(yè) ，她們也是在創(chuàng)造讓她們自己脫穎而出的環(huán)境，她們不只是在為社會(huì)創(chuàng)造商業(yè)價(jià)值，她們也是在創(chuàng)造她們自己。
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